1、杨公风水以：一去水口（断房份人丁）、二兼卦、三来龙（理气）、四来水，来判断地理风水及做风水。杨公三元地理罗盘只用两盘：以地盘为主格来龙，定坐向，消水口；以人盘消峰！不用天盘（三元认为是假的）。以来龙交坐山，以朝向交来去水口之真理，龙从高处来生穴，水从低处交向头。

2、元风水的核心理念是三元不败，即通过特定的风水布局来实现家族的长期繁荣。这种布局方法要求每一代都要寻找高明的风水师来选择合适的地理位置。杨公《天玉经》中提到的“北斗七星去打劫，离宫要相合”是三元不败的关键。通过合理的布局，可以使风水三元不败，从而带来财富和好运。

3、三元地理第一忌：一卦三字怕混合三元一忌最可怕，最怕向口共一卦。（指坐向与去水口在同一卦上为忌）来龙合坐并兼家，若连三字莫用它。（指来龙与坐山犯三卦）六年之运一太岁，定打少丁断无差。（指冲山冲向或到山到向之年）仔细观山并相水，认真研究化解法。

4、三元风水入门基础知识1风水知识三元不败的做法：传下祖训：每一代都要找高明风水师择地.杨公《天玉经》：北斗七星去打劫，离宫要相合。由此，后世一直在注解这句话，因为一般风水二十年就要败，而北斗七星打劫是一种让风水三元不败的做法，三元指的是一个周期，一般180年，而且速发巨富。

5、杨公的天玉经理气原则是：廿四山分配生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，此谓十二长生诀，演变吉凶，山有山的十二长生水有水的十二长生。水口流破山的长生绝，流破任何一临官必损成才之子。再加三元九运一运壬山起龙楼，收山出煞，达到趋吉避凶的效果。

风水地理初学必背口诀

必背口诀。风水地理口诀，如登山看水口，入穴看明堂，又云：得水为上，藏风次之；还有入地眼看来龙，一高一_山，低一_水，在地理上，高一_就是山，低一_就是水，龙就是来龙，穴就是焦点，砂就是周围的景物，水就是流动的气，向就是方向，这几个要点非常重要。

地理风水常用口诀十要一要化生开帐。二要两耳插天。三要虾须蟹眼。四要左右盘旋。五要上下三停。六要砂脚宜转。七要明堂开睁。八要水口关兰。九要明堂迎阳。十要九曲迥环。十不葬一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头。三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头。五不葬神前庙后。

依山傍水依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。（5）水源分析植物需要浇水，人类需要饮用水，而水质决定生命的关况。

地理五诀大全讲解：穴要有护卫，不可犯吹胎。穴地的选择至关重要，应避免一边是圆形山体，另一边是陡峭的山，这样的地形对风水不利。青龙山和白虎山应当对称，护卫着穴地，使其不受八风吹袭。如果青龙山过高，白虎山过低，或者两者不对称，都会导致风水的破坏。

、地理风水学-水“水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。”（《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上，藏风次之。

易经风水学之《地理五诀》基本知识

在《地理五诀》中，阴宅理气的四十八种立向方式，如正旺向的水从乙辰流向右，立壬子位；自旺向则根据墓库调整旺向消水，确保风水的平衡和谐。正墓向则要求水不从墓库流出，而是从绝位流，立向相应。这些向位规则旨在寻找最佳的风水方位，以期带来家庭的繁荣与吉祥。

我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。1龙“龙者何？山脉也。

《地理五诀》是清代赵九峰所著，该书以峦头为理气为体用，将地理风水学进行了高度概括和总结，内容言简意赅，是研究风水学的一部较为重要的工具书。《地理五诀》对龙穴砂水作了详尽的论述，是杨公风水学最系统最完善的理论著作之一。

风水学中的真谛在于深入理解和应用基本要素，如李双林的“地理五诀”：龙、穴、砂、水、向，每个都不可或缺。龙，象征山脉，需真实存在而非迷信，识龙是基本技能；穴的定位需严谨，通过案山、乐山等方法测定，而非直觉或神秘手段。判断风水不能仅凭占卜，而应理性分析，关键在于掌握基本原理。

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